Naturalist Acting

Jarhead, dir. Sam Mendes, 2005.

Virtuell, virtueller,

Blogpostveröffentlichungszeit.

Gefüllte Paprika

1 Tasse Reis
500 Rinderhackfleisch
3 mittlere Zwiebeln
Ordentlich Schnittlauch oder Petersilie
Kl. Dose Tomaten, abgetropft
1 TL Sambal Oelek
Salz und Pfeffer
6 Paprika (grün oder rot)

- Den Reis kochen, nicht zu lange.
- Das Fleisch mit gehackten Zwiebeln und etwas Salz anbraten.
- Aus der Pfanne nehmen und mit Reis, Tomaten, Sambal Oelek, Kräutern, Salz und Pfeffer vermengen. Abschmecken.
- Paprika füllen und in eine mit etwas Olivenöl benetzte Auflaufform stellen. Ggf. restlichen Reis um die Paprika streuen.
- 20 Minuten bei 180° mit Deckel.

Technicolor

In classic Hollywood color was more than the opposite of b/w or a means to represent reality naturalistically. It was an aspect of artistic creation. Douglas Sirk's melodramas like All that Heaven Allows illustrate this beautifully.

Superstars: Edie Sedgwick

This series will introduce a Warhol Superstar a month. When the major Superstars have been introduced, it will locate the Warhols Superstars with reference to other superstars and concepts of superstardom before and after the 1960s.

We will start with Edie Sedgwick, one of the first Warhol Superstars and the Superstar to coin the concept for Warhol Superstars to come.


Watson calls 1965 the "Year of the Superstar." It was in fact Edie's year. She had a wealthy upbringing in New England. One of her forefathers signed the Declaration of Independence. She came to New York to study but started modelling instead. She accompanied Warhol to exhibitions and parties and became the first of his human works of art, of his Warhol Superstars.


Her style was unique. Her earrings were too big and very uncommon for a woman of twenty-two. The combination of dyed blonde hair, dark hair line, and dark eyebrows stuck out. She accentuated her skinny body by wearing leotards. She looked sick and anorexic and very different from the lush models of her time. She also differed from the women which iconically represent the 1960s today, such as Joan Baez, Janis Joplin, and Jane Fonda. Like Warhol she stood in an odd relationship with "the Sixties". However, her style has been copied over and over again.

When female moviestars of classic Hollywood fucked up, because they got old or addicted to tablets and alcohol, this fuckedupedness spoiled a previously generated and upheld sublimity. This sublimity is probably best described by Barthes in his famous essay "The Face of the Garbo" in Mythologies:

Garbo still belongs to that moment in cinema when capturing the human face still plunged audiences into the deepest ecstasy, when one literally lost oneself in a human image as one would in a philtre, when the face represented a kind of absolute state of the flesh, which could be neither reached nor renounced.

In 1965 the stars of classic Hollywood had fucked up. The Misfits is a watershed in this respect. It featured Marylin Monroe and Montgomery Clift – their addiction to tablets and alcohol just below the surface. It would be Monroe's last film and also the last film for Clark Gable who played an aging cowboy and died from a heart attack only weeks after shooting the picture was completed.


Other stars of classic Hollywood were likewise on the decline. Judy Garland's TV shows and live performances hardly managed to conceal her drug problems.

Unlike classic Hollywood stars, however, Edie never tried to conceal that she was fucked up. Her images carried the sublimity of a star and the marks of degeneration. What made her special – and other Warhol Superstars after her – was that the sublimity of the flesh and its degeneration appeared at the same time. Both were on the surface for everyone to see.

The exaggerated surface quality of a lot of Warhol's pertains to the sick looks of Edie Sedgwick as well. Both Warhol and Billy Name - the stock photographer of the factory - shot Sedgwick often indirectly, when she was preparing to appear in a movie or reproduced the actual movie prints.




In 1967 she left the factory, apparently over money issues. She continued to model and appear in movies. Bob Dylan wrote "Just Like a Woman" for her and The Velvet Underground "Femme Fatale". She spent part of the next years in psychiatric institutions and hospitals. She was busted for drug offenses. In 1971 she died from an overdose of barbiturates. Edie's attraction, however, has lost little over the years. She is probably the Warholstar most popular today (try Google).

This is something pertaining to all Warhol Superstars. There is both surface and tragedy in each of them. Edie did not just only look anorexic. Neither did she just look like an addict. At issue with the Warholstars are various layers of representation, representations of representations - what Baudrillard calls Simulacra - , and also personal tragedy which is caught by the images and makes them so haunting.


A select bibliography for this project which will be extended:

Barthes, Roland. "The Face of Garbo." Mythologies [1957]. London: Paladin, 1973.

Baudrillard, Jean. "Simulacra and Simulations." Selected Writings. Ed. Mark Poster. Stanford: Stanford UP: 1988. 166-184.

Comenas, Gary. Warholstars: Andy Warhol Films, Art and Superstars. March 21, 2008 <http://www.warholstars.org/index.html>

Dyer, Richard. "Don’t Look Now: The Male Pin-Up." The Sexual Subject: A Screen
Reader in Sexuality. Eds. John Caughie, Annette Kuhn, and Mandy Merck.
London: Routledge, 1992. 265-276.

Meyer, Moe. "Reclaiming the Discourse of Camp." Queer Cinema: The Film Reader.
Eds. Harry Benshoff and Sean Griffin. New York: Routledge, 2004. 137-149.

Sontag, Susan. "Notes on ‘Camp’." Against Interpretation and Other Essays. New York:
Dell Publishing, 1969. 277-293.

Suárez, Juan A. Bike Boys, Drag Queens, and Superstars: Avant-Garde, Mass Culture,
and Gay Identities in the 1960s Underground Cinema. Bloomington and
Indianapolis: Indiana UP, 1996.

Warhol, Andy. The Philosophy of Andy Warhol: From A to B and Back Again. London: Cassell & Co, 1975.

Watson, Steven. Factory Made: Andy Warhol and the Sixties. New York: Pantheon, 2003.

Waugh, Thomas. "Cockteaser." Pop Out: Queer Warhol. Eds. Jennifer Doyle,Jonathan Flatley, and José Esteban Muñoz. Durham and London: Duke UP, 1996. 51-77.

Baudrillard Snippets

Jean Baudrillard. "Simulacra and Simulations." Selected Writings. Ed. Mark Poster. Stanford: Stanford UP: 1988. 166-184.

Im Treppenhaus

Seit ein paar Tagen gibt es ein Problem mit der Zeitung. Der Dieb bekommt ab heute jeden Tag eine Losung an den Platz der Zeitung geschrieben. Mal sehen wann er sich bekehrt:

Zeitungklauen bringt schlechtes Karma

Wer Zeitungen klaut, der klaut auch Kinder

Klaust du Zeitung, mach ich Voodoo

Ich habe die Zeitung abbestellt, du brauchst nicht mehr nach ihr zu schauen.

Wenn du mit meiner Zeitung fertig bist, lege sie wieder auf die Treppe, so kann ich sie auch noch lesen.

Hast du kein Internet?

Ich sehe dich

təkno:

My Lai to Baghdad

Forty years ago, on March 16, 1968, US troops murdered several hundred civilians in the South Vietnamese villages of My Lai and My Khe. Most of the American soldiers had been drafted. The rest had entered the war voluntarily on anti-communist, patriotic, or humanist premises.

Report of the Department of the Army Review of the Preliminary Investigations Into the My Lai Incident, III, 6.

The twentieth century was marked by crimes committed by soldiers who fought on idealist notions - nationalist, communist, anti-communist, religiously fundamentalist, and racist - or because they were drafted into both World Wars, the Vietnam War, the wars in Bosnia and Kosovo, and several wars in Africa.

The twenty-first century now witnesses the return of the mercenary, the soldier for money who fought the wars of early modernity. In Iraq private military companies provide various services for the Western coalition. They are also involved in the actual fighting and commit murders on civilians, for example in Baghdad on September 16, 2007 ("F.B.I. Says Guards Killed Iraqis Without Cause," The New York Times [Online], Nov. 14, 2007, acc. March 14, 2008).

These late-modern mercenaries are concerning the concerned in the West. Jeremy Scahill writes a gloomy book on Blackwater Worldwide, one of the companies in US service in Iraq. Süddeutsche.de bemoans that the same company is using German weapons ("Deutsche Maschinenpistolen für US-Söldner," Feb. 19, 2008, acc. March 14, 2008).

What is the point of the discussion if the crimes committed by mercenaries are the same crimes that have been committed by idealists and conscripted soldiers before?

Isn't the idea of a soldier for money comforting? Isn't there the chance that he or she will quit if the money stops appearing worth the trouble? There is little chance for an idealist to quit and there is no chance for a conscripted soldier at all.

Howsoever, the mercenaries of early modernity were less of a problem when they were soldiers for money than when they became soldiers for nothing. Mercenaries trashed Central Europe during the Thirty Years War when their employers stopped paying them.

Likewise the contemporary mercenaries will become a problem after the end of their contracts. Regular soldiers become regular veterans - national heroes or heroes of whatever their cause has been. Today's American mercenaries will not enjoy the ideal and material benefits of regular soldiers. If re-integration of regulars is a challenge, that of mercenaries will be double.

Red State Update

Silberreiher

gibt es seit einem Jahr auf der Holtlander Weide. Immer schon gab es bei meinen Eltern Graureiher, aber jetzt gibt es, und es kommt mir unheimlich exotisch vor, Silberreiher.

Die haben sich gleich mit den Graureihern angefreundet, haben wohl gemerkt, dass da etwas ist das verbindet, wie Kontinentaleuropäer in England es merken.

Der Dorfornithologe hat meinem Vater etwas von Kuhreihern erzählt. Die sehen jedoch ganz anders aus.

So ein kleiner Namensschnitzer ist völlig egal, wenn man bedenkt, dass meinem Opa in der Schule gesagt wurde, ein Kuckuck würde sich im Laufe des Jahres (nachdem er aufgehört hat zu rufen) in einen Mäusebussard verwandeln.

Netter Gedanke eigentlich.

Žižek on Toilets and Ideology

Kindergottesdienst, oder so

Bildgeschichte des Märzens.


Ich denke an Kindergottestdienstblättchen und an König David, der Goliath tötet. Ach nein, das war mit einer Schleuder.

Aber die Ästhetik passt.

Hängt das Wandgemälde in Palästina?

Ist es alt?

Vielleicht ist der Typ mit der Krone ein mittelalterlicher Kreuzritter.

Hängt es im Libanon?

Die Bildunterschrift in der SZ sagt folgendes:

Kurdische Schulmädchen in der Stadt Suleimaniya im Nordostern des Irak vor einem Wandgemälde, auf dem ein persischer Soldat zwischen 550 und 330 v. Chr. einen griechischen Soldaten tötet.

Der Kronenmann ist physisch unterlegen, aber technisch überlegen. Der Kronenmann ist weniger emotional als sein Gegner. Er ist anmutig dargestellt. Der persische Bart und der griechische Helm erzählen, wer hier wer ist. Aber ansonsten sind Zivilisation und Barbarei genau umgekehrt verteilt, wie es in einem griechischen Gemälde des gleichen Konfliktes zu erwarten gewesen wäre.

Vielleicht ist der Maler aber auch einfach westlich sozialisiert und hat Antikenfilme gesehen, wie - kotz - 300.

Foto: Behrouz Mehri, Süddeutsche Zeitung, 26. Feb. 08, 16.

Rockstar Biopics und Authenzität

Schauspieler und Regisseure lieben Popularmusik-Biopics, weil Musikern eine Authenzität zugesprochen wird, die Schauspielern und Regisseuren verweigert bleibt. Schauspieler erzeugen Authenzität technisch, sie "verstellen" sich. Und wenn jemand daran Schuld ist, dann sind es die Regisseure.

Als Schauspieler oder Regisseur kann man nur durch einen frühen, selbstverschuldeten Tod Authenzität erlangen. Heath Ledger scheint es geschafft zu haben. Leute suchen nach dem echten Ledger in seinem Spiel, so Mary Williams in ihrem Nachruf auf Salon.com.

Passenderweise spielte Ledger einen der Dylans in I'm Not There. Passenderweise auch drehte er ein Musikvideo zu einem Lied von Nick Drake und plante ein Biopic über den Folksänger. Passenderweise nahm Ledger auch wie Nick Drake einen Cocktail aus Tabletten.

Ironischerweise aber kauft man ihm einen Selbstmord nicht ab: Er ist schließlich ein Schauspieler. Kann ein kopierter Selbstmord überhaupt tödlich sein?

Es scheint als könne die Obsession des Schauspielers mit der Authenzität des Rockstars keine Erfüllung finden. Armer Heath Ledger.

Lévinas Schnipsel

Emmanuel Lévinas. "Diachronie und Repräsentation." Zwischen uns: Versuche über das Denken an den Anderen. München: Carl Hanser, 1995. 194-217.

Alle gleich im Kino, auch Dylan

Habe I'm Not There, das Bob Dylan Biopic von Todd Haynes gesehen.

Es ist schon seltsam: Haynes verteilt Dylan auf sechs Figuren, von denen keine den Namen Dylans trägt. Haynes gibt sich mit der Erzähltechnik und allem anderen Mühe obskur und uneindeutig zu sein. Trotzdem kommt der gleiche Scheiß dabei heraus wie bei allen anderen Filmen über Stars der Popularmusik:

- Der Musiker ist ein Rebell
- Keiner versteht ihn
- Er läuft ständig Gefahr sich "zu verkaufen", tut es aber nicht
- Alles was er sagt ist wichtig und tief, selbst wenn er schweigt oder rülpst
- Er ist unheimlich facettenreich und trotzdem immer er selbst
- Er ist androgyn und trotzdem ein richtiger Mann
- Er ist eine troubled soul